论五常

　　一曰龙，龙要真。赵梦麟注曰：龙须要真。作甚真?廉贞发祖，书云：“贪狼若非廉作祖，为官也不至三公。”个字中抽，辞楼下殿，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，堆栈旗鼓，文笔衙门，摆列峡中，缠护重重，迎送叠叠，忽大忽小，转东转西，曲曲运动，束气起顶，尖圆方正。左右两洪流，交合环绕无情。便是真龙。

　　二曰穴，穴要的。赵梦麟注曰：作甚穴的?试看后龙。古云：“龙真穴便真，此诀值令媛;龙的穴便的，繁华无苏息。”又曰：“繁华在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。”穴分阴阳，阳来阴受，阴来阳受，高低明白，盖粘倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮，形如龟盖，外晕内晕，穴土五色，红黄润泽，真穴乃结，便是真穴。

　　三曰砂，砂要秀。赵梦麟注曰：作甚砂秀?左旗右鼓，前帐后屏，蛾眉眠弓，案诰轴花开，金箱玉印，前官后鬼，左缠右护，带仓带库，执圭执笏，文笔挺拔。朱紫观榜，朱紫展诰，大马小马，银屏盏箸，枕靠端然，朝对明白，现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂，为砂秀。

　　四曰水，水要抱。赵梦麟注曰：作甚水抱?上有开，下有合;大八字帐外合，小八字砂外合;虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环绕。古云：“第一金城水，繁华永无休。”玉带缠腰，贵如斐度①;金城环绕，富比石崇②。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱;百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。

　　五曰向，向要吉。赵梦麟注曰：作甚向吉?生、旺是也。求繁华，弃生朝旺;图后裔，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拨去世绝水归库，皆为吉向。向吉则繁华极品，生齿兴隆，忠孝贤能，耄耋期颐。经云：“千里山河一直间。”有绝向，无绝龙，故曰向要吉。

　　(简释)① 斐度：唐玄宗时人，贵为帝王宰相，为人夺目，封晋国公，大贵之极。

　　② 石崇：西晋惠帝时人，家有金谷园，极富之人。

　　这一节是泛论五常的。

　　一、龙要真。龙气壮足，绵延不停，转东转西，龙马精神[lóng mǎ jīng shén]，左右有水环绕之象，即是真龙。

　　二、穴要的。的，也便是真实的意思。如上所说，龙真穴便真，龙的穴便的。可知穴真起首要龙真，龙脉结穴处，肯定要选择五色之土，即是穴的。

　　三、砂要秀。此地方说的砂，并非砂土之砂，而是指墓穴左近山林草木的抽象，好像龙，指的是肉眼无法看到，只能依据山的情势察看领会其气脉的原理一样。总之，山川环绕、林木整齐，山峦重叠，条理高低明白之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等，各肖其形，各象其物。

　　四、水要抱。山川环绕，即是最佳风景，选择墓穴也是异样的原理。有所谓玉带水、金城水、三合水等，都是水抱之象，即所谓千里来龙，千里绕抱;百里来龙，百里绕抱。龙有水则活，则兴，结穴也必是的穴。

　　五、向要吉。后面所述的生旺去世绝四者之中，生旺是吉向，去世绝即是凶向。择穴立向，求生旺而弃去世绝，乃天然之理。