越初级的工具，越复杂，寻龙也一样。寻龙最要害的因此情为真.以情为先.以情为上，无情必结，无情必空。任你论龙论脉，无情处相对虚花。另有尽龙处很少结大地，力太轻。大龙皆从腰里落，反转展转余枝作城郭，越是巨结之地，时师俗人越是厌弃、越是难审也。
一、行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实践为经过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一泉源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一样平常气魄宏伟，崇山峻林，高耸万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一样平常不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。云云级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为怙恃山。好像大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不外，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形状都不相反，丑美纷歧，真假各别。真美者会前往结繁华之地，丑者假者则不会。
外行度寻龙历程中，起首要会辨别龙的真假，真龙居于局内，强壮无力，有护龙护砂追随。一样平常来说，要结出美地，真龙也要颠末分脉，过峡，剥换，束气等不停升沉，将煞气脱失，有粗老变得细嫩。但无论怎样变，都有护龙护砂追随，直到山环水抱，朝案响应的结穴之处。行度寻龙必需寻着真龙的走向去寻觅，直找到结穴的地方。
二、星峰寻龙
为了省时省力，m6米乐必需有选择的去寻龙，不克不及漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”m6米乐在远处看到山峰星体正确，展肩开面，落脉柔美，则有大概是真龙经千百里行度，到此落脉，大概有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环绕，朝应绝对，明堂正确，则是有穴之地。
三、抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴明白在次间。”每到一个地方，假如河道反弓或直出，一样平常不须找眼;假如河道愚昧环绕，则可向环绕方追随。因龙的行度，有大概界水即止，龙止则有结穴的大概。
四、交水寻龙
此法寻龙很复杂，记着一句话：凡是两水一交会，则有立穴的大概。“干水盛行地中，而无主流以界其际，则地气不收而立无据矣。”m6米乐在寻龙的历程中，假如遇到小水与洪流交会，则要把稳左近的星蜂，大概结地就在左近。现在我寻龙走山的时分，遇到小水交逆洪流之处，一两里地之内必有良穴没地。频频验证都没错。各人可共同以上三点，定能很快的入眼。
五、水口寻龙
《法门令媛赋》云：“凡是寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙;华表捍门。定结繁华之地，北辰镇守，禁口勿言”可知从水口寻龙也是一种快捷方法。大凡所到之处，遇到水口关锁严密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻觅龙穴。水口有砂比无砂好;关锁周到比不周到好;乱石守水口，易于发富;龟蛇狮象守水口，易于发贵;华表，捍门守水口，则大概出王侯;北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。
古语：“入山观水口”，拙劣的地师一入水口，村场坟地的繁华水平已知其半矣。
古人寻觅龙穴，喜好往大山里行，他们以为大龙大脉的大局面则能豪富大贵。实在否则。雄踞一方的平地，一样平常作为发脉的太祖山，山形每每粗老恶劣，颠末过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水准绳，甚难结出美地。龙在大山之中骁勇特殊，就算有龙有虎，也很容易抱不完美而被真龙泄胎而出。实在龙外行进历程中，必需颠末过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得平滑细嫩，直行至平洋龙水接壤之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河滨龙水接壤的地方。
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