周太常斗臨經合婚法

按斗臨經論婚姻，確有易理根據，其說原出自呂才合婚法，所謂福德、天醫、生氣，為上婚。歸魂、游魂、絕體，為中婚。五鬼、絕命，為下婚。即斗臨經之游年八煞歌之藍本，只以福德為延年、以歸魂為伏位、以游魂為六煞、以絕體為禍害，定名雖異，而義則一也。張神峰震於唐一行僧之名，而抨擊呂才合婚為無據之說。而謂配婚必須以男女年代日時推算：

肩多者用傷食、傷食多者用肩等語，不免固執，捨本求末。豈知斗臨經以年命分東西之論，本易經八卦之變化，陰陽生剋為判斷，陽奇陰偶，辨別精確。觀其休咎方位鈐圖，真足補呂才之未備，古人一覽而豁然貫通。余以為众人依此法論婚，則婚姻美滿，千祥雲集，無不快意。倘有不驗，必因年歲記不明白，或因俗習以屬虎屬蛇為忌而諱言，自改其年歲，致使無從考驗。年歲若真，則無不驗。如不見驗，則須观察床寤方位，休咎巾無受其轉移焉。願世之怙恃為兒女擇婚者，共喻斯旨，按表索圖而自訂，毋假外求，擇上而行，天然徼福。故將休咎方位鈐圖附，俾讀者可知延年、天醫、生氣，為上婚，伏位、六煞、禍害，為中婚，五鬼、絕命，為下婚之說，原出於大，易非神?輩所得誣者也。今愈加以論斷，並綴韻言，以臻美備。

【上婚】【生氣】【延年】【天醫】

生氣：星屬貪狼，木位東方，得太陽之朝氣，欣欣向榮，具繁華氣象。配婚合，此允稱第一。主夫顯達，妻貴麗，枝葉茂盛，兒女成行，男則充閭跨寤，女則灿烂門楣。至於住宅六事，慎勿違天地八卦五行之理，而減其分數也。

詩曰：生氣邂逅最不祥，夫榮妻貴產賢良；懷疑可以參家宅，轉變須防彼力強。

延年：星屬武曲，武曲金星，其性端莊，其質輝煌，尊貴無比；與破軍頑金，判然不同[pàn rán bú tóng]，配婚合，此堪稱上選；百年伉儷，舉案齊眉；貴則垂紳正笏，富則翠繞珠圍。外無欺妻寵妾之夫，內有齒臂盟心之婦，后代多而賢俊。倘或十全十美[shí quán shí měi]，則宅舍未受三吉耳。

詩曰：云云婚星不甚多，迨?未泮結絲蘿；所居樓宇無兇犯，那見人間有崎岖。

天醫：星屬巨門，巨門為土，土厚能載，承天之覆，乾坤合德，經曰：巨門端嚴富貴牢，蓋端嚴，者則氣象恢宏，秉性忠貞，而兼富貴。婚共同，此足為人倫楷模，梁鴻孟光，不得守美於前。誕生玉葉瓊花，三番兩樹，光大門閭矣。

詩曰：婚星三吉最為奇，富貴榮昌定可期；巨细縱因家宅減，也能興發復奚疑。

【中婚】【伏位】【六煞】【禍害】

伏位：星屬左輔，左輔作木論，與貪狼之木差别，故不克不及儕於三吉，然木性本仁，得仁者壽，婚共同，此白頭偕老，伉俪亦有榮盛。兒女雖弱可貴，花不在也。

詩曰：向榮必發告君知，雖是中婚配亦宜；美滿可憑人力助，无妨宅灶選天醫。

六煞：星屬文曲，水性泛濫無定，情隨東西，流必歸海。婚共同此，雖乍合乍離，而終能偕老，晚景尤順。兒女伶俐天生，一夔足矣。宅灶合宜，可獲榮昌。

詩曰：水性雖柔晝夜流，盈科時節大功收；雖然往復多妨害，增益憑君宅事修。

禍害：星屬祿存，祿存亦作土論，無巨門之尊貴，形多散漫。婚配值此，痛快者少，只伉俪年壽增高，大概偕老。若論兒女，花多困少，賢愚參半。宅灶適宜，亦有佳境。但婚姻之事，理難十全，中平亦吉，故稱為中婚。

詩曰：枝節縱橫號祿存，端嚴不及巨門尊；要知帶祿方為福，門灶還憑合命元。

【下婚】【五鬼】【絕命】

五鬼：星屬廉貞，火性炎上，最易衝動，熊熊烈?，不行向邇。婚配值此，定主夫嬖寵，婦齟齬，難望唱隨到老。兒女多則不得力，二枝可以養老，未能跨寤充閭，故曰下婚。若遇宅灶合三吉，則消其災侵，轉獲禎祥。

詩曰：五行惟火最無情，看到燎原禍不輕；識得配婚多不吉，命元合宅轉昌榮。

絕命：星屬破軍，金不方整，倾斜拖拉，性本飛揚，构成猖。婚姻值，此實不衷心，各有所恃，難調琴瑟。甚者因之離異，否則獨守孤孀，膝下常虛，夫婦之道苦矣。但是金質本，堅無妨煆煉，加以種德，可望徵祥。榮枯之理，不克不及遽執一端。

詩曰：齊眉舉案本同心，若得同心利斷金；肯任百成年怨偶，勸君改进莫沉吟。