天文风水、天文风水术、天文风水学的异同

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　　天文风水、天文风水术、天文风水学是三个差别的观点，本文试图从它们的根本知识动手，本着恭敬天然，恭敬现实的态度，在传统天文风水学实际的底子上，迷信完备地论述天文风水、天文风水术、天文风水学的根本慨念;明白天文风水学与《周易》的区别和互相的干系;指出郭璞葬经中关于风水实际和气愤实际存在的题目;分析易学中所讲的气愤与天文风水气愤的区别;分析天文风水气愤是由源气与堂气融会而天生的一种具有造化功效的物质能量;分析葬能发福也能生凶的基本缘故原由;同时，重申求取风水大地和传承天文风水术必需具有的条件和该当遵照的天然规则;明白地无二理、术无二法、理正则真、术正则灵、理偏则假、术假则凶、真则益、假则损的风水原理;指出天文风水术没有门派之分，只要真假之别。CxR赣州m6米乐风水公司,风水知识,风水大家,风海军,风水老师,学习风水,风海军,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

　　第一什么天文是风水CxR赣州m6米乐风水公司,风水知识,风水大家,风海军,风水老师,学习风水,风海军,风水网,公司风水,宝宝取名,风水培训学校

　　郭璞《葬经》云：“气乘风则散，界水则止，昔人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。郭璞的这一风水界说，是独一可查的风水界说，它成为众人了解风水的独一实际。人们没有从基本上体系而片面的研讨风水，了解不到郭璞的风水界说存在的题目。气结昆仑，随脉而行，脉尽气止，聚于穴中，这是天文风水学最根本的知识。请想想，天文风水之源气行于脉中，何故乘风?何故飘散?但是，过江之龙到处可见，石梁度脉江底过，气随脉行，且是水能界之。郭璞《葬经》中的“气乘风则散，界水则止”，